WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.000
不斷地跟國對比,我們感覺真的是中國和日本差的太大了。

00:00:05.000 --> 00:00:09.000
我們有時候也會不理解說日本為什麼會是這樣。

00:00:09.000 --> 00:00:14.000
你發現沒有,中國這些年日本史的書翻譯的很多。

00:00:14.000 --> 00:00:21.000
為什麼討論大政民主?為什麼會走向戰爭?你想他是在討論日本嗎?

00:00:21.000 --> 00:00:24.000
其實他是中國問題意識在起作用。

00:00:24.000 --> 00:00:27.560
但是我们过去太多的强调

00:00:27.560 --> 00:00:29.560
中国和日本同文同种

00:00:29.560 --> 00:00:30.580
一一带水

00:00:30.580 --> 00:00:34.040
其实我觉得现在更应该强调的是

00:00:34.040 --> 00:00:35.660
中国和日本

00:00:35.660 --> 00:00:38.940
它有什么样的结构性差异

00:00:38.940 --> 00:00:41.860
而且导致了后来的路径不同

00:00:41.860 --> 00:00:43.800
对您来说

00:00:43.800 --> 00:00:45.620
这种最结构性的差异是什么

00:00:45.620 --> 00:00:48.560
我们从政治文化角度讲

00:00:48.560 --> 00:00:50.360
我们一直在讨论说

00:00:50.360 --> 00:00:53.060
中国古代政权的合法性

00:00:53.060 --> 00:00:55.600
是所谓神兽王权

00:00:55.600 --> 00:00:57.580
这一方面日本有的

00:00:57.580 --> 00:01:00.760
除了极少极少的

00:01:00.760 --> 00:01:03.500
比如说足利易满这个时代以外

00:01:03.500 --> 00:01:06.120
日本从来不是中国的朝共圈

00:01:06.120 --> 00:01:08.140
没有这个供奉关系

00:01:08.140 --> 00:01:10.620
他文化上虽然接受也很多

00:01:10.620 --> 00:01:13.980
但是他一直有一种疏离的意识

00:01:13.980 --> 00:01:17.040
尤其是在13世纪

00:01:17.040 --> 00:01:20.960
蒙古希莱刺激了他所谓神国的观念

00:01:20.960 --> 00:01:23.700
蒙古连汉族中国都灭掉了

00:01:23.700 --> 00:01:24.660
还灭不掉我

00:01:24.660 --> 00:01:26.560
但是有一个东西日本没有

00:01:26.560 --> 00:01:28.040
中国认为呢

00:01:28.040 --> 00:01:30.500
合法性要以德配之

00:01:30.500 --> 00:01:31.440
要有德

00:01:31.440 --> 00:01:32.780
没有德

00:01:32.780 --> 00:01:34.300
我推翻你

00:01:34.300 --> 00:01:38.240
所以中国是承认汤武革命的

00:01:38.240 --> 00:01:41.440
所以中国就不断的朝代变更

00:01:41.440 --> 00:01:43.220
而是凡是朝代变更

00:01:43.220 --> 00:01:44.840
就包装自己说

00:01:44.840 --> 00:01:45.740
我是有德

00:01:45.740 --> 00:01:47.700
我才得到你这个位置

00:01:47.700 --> 00:01:48.920
日本没有的

00:01:48.920 --> 00:01:51.060
天皇永远是天皇

00:01:51.060 --> 00:01:52.320
只要有点学统治性

00:01:52.320 --> 00:01:53.140
万事一系

00:01:53.140 --> 00:01:54.080
好

00:01:54.080 --> 00:01:56.000
这里面又带来第二个问题

00:01:56.000 --> 00:01:58.500
日本天皇没有绝对的权利

00:01:58.500 --> 00:02:00.140
对于国家的控制

00:02:00.140 --> 00:02:01.840
不是严丝合缝

00:02:01.840 --> 00:02:03.260
滴水不漏的

00:02:03.260 --> 00:02:05.540
日本不可能推行

00:02:05.540 --> 00:02:07.200
像中国那样的俊县制

00:02:07.200 --> 00:02:09.200
反而日本是封建制

00:02:09.200 --> 00:02:10.940
中国书同文

00:02:10.940 --> 00:02:11.680
行同轮

00:02:11.680 --> 00:02:12.380
车同轨

00:02:12.380 --> 00:02:15.080
都得一模一样

00:02:15.080 --> 00:02:15.320
好

00:02:15.320 --> 00:02:17.080
这个带来一个什么问题

00:02:17.080 --> 00:02:18.320
要颠覆

00:02:18.320 --> 00:02:20.000
整体的颠覆

00:02:20.000 --> 00:02:20.780
总是革命

00:02:20.780 --> 00:02:21.980
不断革命

00:02:21.980 --> 00:02:23.120
再往下想

00:02:23.120 --> 00:02:24.760
第三个差别就来了

00:02:24.760 --> 00:02:27.560
咱们中国是文化从上到下

00:02:27.560 --> 00:02:30.160
政治管理组织从上到下

00:02:30.160 --> 00:02:32.280
长沙走马楼五简

00:02:32.280 --> 00:02:35.800
你就看到最底下最底下的户

00:02:35.800 --> 00:02:37.820
劳动力人口

00:02:37.820 --> 00:02:38.700
他都登记的

00:02:38.700 --> 00:02:39.680
收你的税

00:02:39.680 --> 00:02:42.820
像我过去在贵州的苗族地区

00:02:42.820 --> 00:02:44.280
过去是土司馆的

00:02:44.280 --> 00:02:46.240
就跟封建大名馆的一样

00:02:46.240 --> 00:02:48.020
改土归流

00:02:48.020 --> 00:02:49.640
成为编户其名

00:02:49.640 --> 00:02:53.160
再加上中国儒家教育非常发达

00:02:53.160 --> 00:02:54.960
所以一直渗透到底下

00:02:54.960 --> 00:02:57.240
可是日本底下都大名管着

00:02:57.240 --> 00:02:59.480
老百姓根本就不听你的

00:02:59.480 --> 00:03:01.520
所以日本能保留文化

00:03:01.520 --> 00:03:03.540
它的很多文化的象征物

00:03:03.540 --> 00:03:06.300
都是从很早很早保留下来

00:03:06.300 --> 00:03:08.020
不像我们破丝就破掉了

00:03:08.020 --> 00:03:10.600
这就变成了一个中国的传统

00:03:10.600 --> 00:03:12.160
和日本的传统的不一样

00:03:12.160 --> 00:03:14.460
再接下来还有一个问题

00:03:14.460 --> 00:03:15.880
宗教

00:03:15.880 --> 00:03:18.940
日本思想史的主轴

00:03:18.940 --> 00:03:22.520
是王权对神佛

00:03:22.520 --> 00:03:23.720
是两极

00:03:23.720 --> 00:03:25.500
中国不是的

00:03:25.500 --> 00:03:28.080
中国王权和神佛是垂直关系

00:03:28.080 --> 00:03:31.460
中国历史上有僧总统

00:03:31.460 --> 00:03:32.480
道总统

00:03:32.480 --> 00:03:34.040
或者叫僧统道统

00:03:34.040 --> 00:03:36.880
政府任命的和尚道士来管

00:03:36.880 --> 00:03:38.820
这个是咱们中国传统

00:03:38.820 --> 00:03:40.000
一直到现在

00:03:40.000 --> 00:03:41.900
你看我认识一些和尚

00:03:41.900 --> 00:03:42.980
拿名片出来

00:03:42.980 --> 00:03:44.120
处级

00:03:44.120 --> 00:03:45.500
正处级和尚

00:03:45.500 --> 00:03:49.360
你日本的僧人神职人员

00:03:49.360 --> 00:03:50.020
你去看

00:03:50.020 --> 00:03:51.100
他不归政府

00:03:51.100 --> 00:03:53.920
过去比瑞山的严历寺

00:03:53.920 --> 00:03:55.220
是有兵的

00:03:55.220 --> 00:03:56.160
有军队的

00:03:56.160 --> 00:03:59.880
我们除了历史上传说的

00:03:59.880 --> 00:04:02.320
少林十八棍僧之外

00:04:02.320 --> 00:04:05.340
哪里看到四和尚庙里面有军队

00:04:05.340 --> 00:04:07.740
连刀枪都不敢藏一个

00:04:07.740 --> 00:04:11.020
而且日本人对宗教信仰的虔诚

00:04:11.020 --> 00:04:12.000
跟中国什么

00:04:12.000 --> 00:04:14.960
中国宗教因为没有神圣权利

00:04:14.960 --> 00:04:16.020
没有绝对性

00:04:16.020 --> 00:04:18.400
所以信仰者也不那么虔诚

00:04:18.400 --> 00:04:20.260
鲁迅讲的最好了说

00:04:20.260 --> 00:04:22.760
中国的佛教信仰

00:04:22.760 --> 00:04:25.000
道教信仰就等于是买股票

00:04:25.000 --> 00:04:28.700
是希望将来的股票升值赚大钱的

00:04:28.700 --> 00:04:30.620
所以宗教不一样

00:04:30.620 --> 00:04:34.620
日本过去有一个非常非常有名的学者

00:04:34.620 --> 00:04:36.160
叫做黑田俊雄

00:04:36.160 --> 00:04:39.640
他其实也是讲的王权神佛

00:04:39.640 --> 00:04:41.340
他认为日本思想史

00:04:41.340 --> 00:04:44.780
就围绕着这两极的摆动

00:04:44.780 --> 00:04:46.760
影响到各种文化

00:04:46.760 --> 00:04:49.920
我觉得这个总结应该是比较可靠的

00:04:49.920 --> 00:04:52.280
你搞哲学的

00:04:52.280 --> 00:04:53.160
搞文学的

00:04:53.160 --> 00:04:55.500
为了提倡人类之爱

00:04:55.500 --> 00:04:58.880
你应该讲这个文化和那个文化很像

00:04:58.880 --> 00:05:00.740
和大家都有共同性

00:05:00.740 --> 00:05:02.960
但是作为研究历史的人

00:05:02.960 --> 00:05:05.620
可能更多的是讲它不一样

00:05:05.620 --> 00:05:08.540
如果你太多的强调一样

00:05:08.540 --> 00:05:11.440
你没法解释中国和日本

00:05:11.440 --> 00:05:14.020
为什么在后来现代化的道路

00:05:14.020 --> 00:05:15.940
最后的结果是不一样的

00:05:15.940 --> 00:05:18.280
所以日本呢

00:05:18.280 --> 00:05:20.000
它跟中国的差异

00:05:20.000 --> 00:05:22.720
其实并不来自于思想的差异

00:05:22.720 --> 00:05:25.300
而是来自它背后语境

00:05:25.300 --> 00:05:28.700
也就是政治和社会的差异性

00:05:28.700 --> 00:05:30.480
决定了它思想的不同

00:05:30.480 --> 00:05:33.440
所以我们一直就讲

00:05:33.440 --> 00:05:36.880
思想史并不完全是只是单纯的

00:05:36.880 --> 00:05:38.240
就思想探思想

00:05:38.240 --> 00:05:41.420
它实际上是背后的政治和社会

00:05:41.420 --> 00:05:42.740
影响特别大

00:05:42.740 --> 00:05:44.740
嗯

00:06:12.740 --> 00:06:17.820
我在街上装样子装的可以吧

00:06:17.820 --> 00:06:21.840
你这个对贵阳感觉怎么样

00:06:21.840 --> 00:06:23.360
我很喜欢贵阳

00:06:23.360 --> 00:06:25.600
而且我喜欢看他们冬天动不动

00:06:25.600 --> 00:06:26.780
路边上一堆人在烤火

00:06:26.780 --> 00:06:27.980
我说这别的城市都没有

00:06:27.980 --> 00:06:28.640
没有没有

00:06:28.640 --> 00:06:30.840
而且还是挺有野性的

00:06:30.840 --> 00:06:31.560
对

00:06:31.560 --> 00:06:35.320
昨天晚上回来的时候拍照片的女孩

00:06:35.320 --> 00:06:37.340
我想她以前是贵州日报的

00:06:37.340 --> 00:06:40.920
1967年4月的一张报纸

00:06:40.920 --> 00:06:42.840
上面有我写的一首诗

00:06:42.840 --> 00:06:46.200
真的 初几 初三

00:06:46.200 --> 00:06:48.800
你发表的词明不是很轰动吗

00:06:48.800 --> 00:06:52.160
有点轰动 因为我后来在台里

00:06:52.160 --> 00:06:55.400
17岁的时候当了第一把手编剧

00:06:55.400 --> 00:07:00.960
整个前东南文明团演出一个大型歌舞剧

00:07:00.960 --> 00:07:03.000
当了一把编剧

00:07:03.000 --> 00:07:04.640
那时候我高光时刻

00:07:04.640 --> 00:07:08.760
第一个高光时刻

00:07:08.760 --> 00:07:10.760
那时候的名声什么感觉

00:07:10.760 --> 00:07:12.760
到处都有饭吃

00:07:12.760 --> 00:07:13.760
所以是很实惠的

00:07:13.760 --> 00:07:14.760
小心

00:07:18.760 --> 00:07:19.760
我们在这儿吃

00:07:19.760 --> 00:07:21.760
好 挺好的

00:07:21.760 --> 00:07:23.760
他们吃过了

00:07:23.760 --> 00:07:25.760
哥老师 你想吃哪个

00:07:25.760 --> 00:07:27.760
青片牛肉

00:07:27.760 --> 00:07:28.760
好

00:07:28.760 --> 00:07:30.760
要一个青片牛肉粉

00:07:30.760 --> 00:07:32.760
加肉吗

00:07:32.760 --> 00:07:33.760
不要加肉

00:07:33.760 --> 00:07:34.760
鸡蛋吗

00:07:34.760 --> 00:07:36.760
我那个红烧牛肉粉加个鸡蛋

00:07:36.760 --> 00:07:38.760
来 哥老师

00:07:38.760 --> 00:07:40.760
好 谢谢

00:07:42.760 --> 00:07:44.760
您反而不是很能吃辣的是吧

00:07:44.760 --> 00:07:47.760
现在眼睛做手术不行

00:07:47.760 --> 00:07:51.760
当之前的时候到饭店把这辣椒吃

00:07:51.760 --> 00:07:54.760
我们那时候啊

00:07:54.760 --> 00:07:56.760
堵

00:07:56.760 --> 00:07:58.760
还堵吗

00:07:58.760 --> 00:07:59.760
堵什么呢

00:08:03.000 --> 00:08:09.000
沒有。上面全是油的,一分之出來。結果我55秒就出完了。

00:08:09.000 --> 00:08:13.000
就白吃了一罐。我們那時候笑話百出,為什麼呢?

00:08:13.000 --> 00:08:16.000
大田的时候一年你才吃到一两回猪肉

00:08:16.000 --> 00:08:17.360
就是饥饿

00:08:17.360 --> 00:08:18.920
不赖你

00:08:18.920 --> 00:08:20.860
我太太就特别烦我

00:08:20.860 --> 00:08:23.060
总是好像说要吃饭

00:08:23.060 --> 00:08:24.440
而且那好像非得要吃

00:08:24.440 --> 00:08:24.980
有肉

00:08:24.980 --> 00:08:29.040
我加一份牛肉

00:08:29.040 --> 00:08:30.580
行啊你

00:08:30.580 --> 00:08:33.340
我加一份牛肉好吧

00:08:43.000 --> 00:08:46.520
误道员

00:08:46.520 --> 00:08:47.600
你要误道是吗

00:08:47.600 --> 00:08:48.040
误道

00:08:48.040 --> 00:08:50.240
那你玩呗

00:08:50.240 --> 00:08:52.860
您最早接触到王阳明什么时候

00:08:52.860 --> 00:08:54.160
在知青的时候

00:08:54.160 --> 00:08:56.600
不就有一本《明如玄》

00:08:56.600 --> 00:08:58.520
就在那看的吗

00:08:58.520 --> 00:08:59.900
其实我们想

00:08:59.900 --> 00:09:02.220
王阳明到农场这个地方的时候

00:09:02.220 --> 00:09:04.520
心情肯定特别糟糕

00:09:04.520 --> 00:09:05.800
被流放到这儿了

00:09:05.800 --> 00:09:08.260
就是说郑德皇帝一上台

00:09:08.260 --> 00:09:11.040
第一个脱了裤子打屁股的

00:09:11.040 --> 00:09:12.100
就是王阳明

00:09:12.100 --> 00:09:13.800
就这么大的羞辱

00:09:13.800 --> 00:09:14.160
对

00:09:14.160 --> 00:09:17.260
以前因为朱元璋当然也停仗

00:09:17.260 --> 00:09:20.600
但是没有说去小衣的

00:09:20.600 --> 00:09:21.440
还有内裤

00:09:21.440 --> 00:09:24.300
还穿着里面的裤子

00:09:24.300 --> 00:09:27.420
当时王阳明是怎么得对他的

00:09:27.420 --> 00:09:29.840
王阳明是写一个什么东西

00:09:29.840 --> 00:09:31.180
救一个什么人

00:09:31.180 --> 00:09:33.600
结果就得对了皇帝

00:09:33.600 --> 00:09:35.780
你说这有多大个事

00:09:35.780 --> 00:09:38.980
结果搞了第一个脱衣停仗的人

00:09:38.980 --> 00:09:40.000
居然是王阳明

00:09:40.000 --> 00:09:43.800
所以他就跑到这边来了

00:09:43.800 --> 00:09:46.440
看看这个

00:09:46.440 --> 00:09:52.000
这太大了

00:09:52.000 --> 00:10:00.580
您怎么解释为什么好像这些年王阳明突然变得这么热起来

00:10:00.580 --> 00:10:02.820
做商业的什么各行业的人

00:10:02.820 --> 00:10:07.280
就是说过去对王阳明最强调的就是说他心极理

00:10:07.280 --> 00:10:08.760
心外无理

00:10:08.760 --> 00:10:11.080
五星就是宇宙

00:10:11.080 --> 00:10:12.980
完全是从那个行而上

00:10:12.980 --> 00:10:14.700
那这几年呢

00:10:14.700 --> 00:10:16.040
有一个很大的变化

00:10:16.040 --> 00:10:17.760
就说王阳明

00:10:17.760 --> 00:10:20.980
是代表了儒家传统的一个

00:10:20.980 --> 00:10:23.100
非常重要的转折

00:10:23.100 --> 00:10:24.400
宋代以前

00:10:24.400 --> 00:10:26.260
基本上知识分子是认为说

00:10:26.260 --> 00:10:28.000
要得军行道

00:10:28.000 --> 00:10:30.380
然后我们把我们的理想实现出来

00:10:30.380 --> 00:10:32.440
可是到了王阳明

00:10:32.440 --> 00:10:34.060
就发现了一个根本的转变

00:10:34.060 --> 00:10:35.840
叫做绝民行道

00:10:35.840 --> 00:10:38.000
就是启发民众来

00:10:38.000 --> 00:10:39.640
实现我的理想

00:10:39.640 --> 00:10:40.720
为什么呢

00:10:40.720 --> 00:10:41.500
就是这个事

00:10:41.500 --> 00:10:42.900
皇帝打了屁股了

00:10:42.900 --> 00:10:45.200
对皇帝已经很失望了

00:10:45.200 --> 00:10:45.860
丢掉幻想

00:10:45.860 --> 00:10:46.620
丢掉幻想

00:10:46.620 --> 00:10:47.680
深入群众

00:10:47.680 --> 00:10:49.960
就是我后来有一段时间

00:10:49.960 --> 00:10:51.420
非常仔细的去看

00:10:51.420 --> 00:10:53.520
嘉靖六年到嘉靖七年

00:10:53.520 --> 00:10:55.860
他最后死前这两年

00:10:55.860 --> 00:10:57.060
心情仍然不好

00:10:57.060 --> 00:11:00.180
就说皇帝根本不相信我

00:11:00.180 --> 00:11:02.160
幸好王安民会教学生

00:11:02.160 --> 00:11:04.580
他一大帮好学生

00:11:04.580 --> 00:11:05.460
学生的学生

00:11:05.460 --> 00:11:07.780
后来最后当了大官了

00:11:07.780 --> 00:11:14.260
结果就万历皇帝的时候终于名正言顺的平反了

00:11:14.260 --> 00:11:17.260
而且进入孔庙祭祀

00:11:17.260 --> 00:11:18.660
这个厉害了

00:11:18.660 --> 00:11:20.820
所以王阳明活着的时候

00:11:20.820 --> 00:11:22.220
心情不怎么好

00:11:22.220 --> 00:11:24.860
你们看看那样子

00:11:24.860 --> 00:11:25.940
尤其在这段事情

00:11:25.940 --> 00:11:26.740
尤其不好

00:11:26.740 --> 00:11:29.740
这段时间心情是最不好的时候

00:11:29.740 --> 00:11:31.660
所以误导

00:11:33.540 --> 00:11:36.300
这个是特意放的烟雾吗

00:11:36.300 --> 00:11:37.700
咱们有这么好的待遇吗

00:11:37.700 --> 00:11:41.100
这修的还真是漂亮

00:11:41.100 --> 00:11:44.060
它是让您兴奋的思想人物吗

00:11:44.060 --> 00:11:46.340
应该不能特别算

00:11:46.340 --> 00:11:51.340
特别注意它主要是因为它的后续效果

00:11:51.340 --> 00:11:54.940
无意中它可能启发了很多别的东西

00:11:54.940 --> 00:11:58.740
你比如说我们现在讲世界主义

00:11:58.740 --> 00:12:01.740
那王阳明继承了陆九元

00:12:01.740 --> 00:12:05.060
他们讲东海西海 心同里同

00:12:05.060 --> 00:12:13.220
这个话后来成了中国接受外来文化的一个非常大的精神资源

00:12:13.220 --> 00:12:16.140
就是说你不能够把真理分成社会

00:12:16.140 --> 00:12:19.300
东海的真理西海的真理都应该是真理

00:12:19.300 --> 00:12:21.300
给了一种合法性

00:12:21.300 --> 00:12:22.400
一个巨大的合法性

00:12:22.400 --> 00:12:24.560
他进行了一次思想解放去

00:12:24.560 --> 00:12:28.020
他也是不那么想

00:12:28.020 --> 00:12:30.600
但是无意中造成

00:12:30.600 --> 00:12:31.360
人意中招

00:12:31.360 --> 00:12:35.100
咱们有好多这种歪打正着的这种东西

00:12:35.100 --> 00:12:35.640
你比如说

00:12:35.640 --> 00:12:38.840
我以前看晚清佛教的书

00:12:38.840 --> 00:12:43.400
晚清佛教的书帮助中国人理解两个道理

00:12:43.400 --> 00:12:47.120
一个是为什么植物会有光合作用

00:12:47.120 --> 00:12:50.680
诗经里面和佛教里面的书都说

00:12:50.680 --> 00:12:52.580
齐叶废废

00:12:52.580 --> 00:12:54.200
叶子就像废

00:12:54.200 --> 00:12:55.800
他就说对

00:12:55.800 --> 00:13:00.240
西洋人讲的光合作用叶绿素很对

00:13:00.240 --> 00:13:01.360
这是一个

00:13:01.360 --> 00:13:03.100
还有《华言经》里面讲

00:13:03.100 --> 00:13:05.100
风轮转地轮

00:13:05.100 --> 00:13:06.720
地轮转火轮

00:13:06.720 --> 00:13:07.860
不错

00:13:07.860 --> 00:13:10.260
果然是地球

00:13:10.260 --> 00:13:13.360
地球核心里面是有火

00:13:13.360 --> 00:13:15.980
外面是有大气胞的

00:13:15.980 --> 00:13:22.060
帮助接受现代地理学

00:13:22.060 --> 00:13:22.720
天文学

00:13:22.720 --> 00:13:25.040
但是这种附会

00:13:25.040 --> 00:13:27.100
是全世界都有这种思维方式

00:13:27.100 --> 00:13:29.180
因为它要从自己熟悉的出发

00:13:29.180 --> 00:13:30.340
问题是这样

00:13:30.340 --> 00:13:33.060
咱们中国是一个有整体主义

00:13:33.060 --> 00:13:34.940
接受外来知识的

00:13:34.940 --> 00:13:35.780
是吧

00:13:35.780 --> 00:13:37.380
它必须得想个道理出来

00:13:37.380 --> 00:13:39.620
你比如说我现在最统统的意思

00:13:39.620 --> 00:13:43.100
我现在特别想知道什么叫元宇宙

00:13:44.020 --> 00:13:48.940
你能不能给我一个风俗的说法

00:13:51.820 --> 00:13:52.580
这是杨明洞

00:13:52.580 --> 00:13:53.860
他在这误到了吗

00:13:54.620 --> 00:13:55.580
那咱们就误一下

00:13:56.180 --> 00:13:57.980
中国古代对洞

00:13:57.980 --> 00:14:01.300
都有一些特别的想象

00:14:01.300 --> 00:14:05.500
你看那个桃花园剧跟着流水进了一个洞

00:14:05.500 --> 00:14:09.380
然后出了那个洞就是另外一个不知未进的

00:14:09.380 --> 00:14:12.260
对 元宇宙就是桃花园

00:14:12.260 --> 00:14:14.100
元宇宙就是桃花园

00:14:14.100 --> 00:14:16.660
等于是给每个人一个桃花园的入口

00:14:20.820 --> 00:14:22.100
哇 真是

00:14:22.100 --> 00:14:23.980
就是这个地方

00:14:23.980 --> 00:14:24.980
奇境

00:14:24.980 --> 00:14:27.780
但是里面有多深

00:14:27.780 --> 00:14:28.580
还好

00:14:28.580 --> 00:14:29.820
没多深

00:14:29.820 --> 00:14:31.440
等于是在贵州

00:14:31.440 --> 00:14:33.380
贵州卡斯特地貌里面

00:14:33.380 --> 00:14:33.980
雾出了

00:14:33.980 --> 00:14:34.600
对

00:14:34.600 --> 00:14:36.620
真是别有冬天的

00:14:36.620 --> 00:14:38.600
通到元宇宙去了

00:14:38.600 --> 00:14:39.720
另外一个宇宙去了

00:14:39.720 --> 00:14:45.720
通到游客止步

00:14:45.720 --> 00:14:48.320
你看此路不通

00:14:48.320 --> 00:14:50.500
说明这个洞大部分都是骗人的

00:14:50.500 --> 00:14:54.460
还并没有什么特别感觉

00:14:54.460 --> 00:14:56.020
有什么特别感觉吗

00:14:56.020 --> 00:15:01.020
我特别感觉就是他那时候可能在这生活还可以

00:15:05.020 --> 00:15:06.460
这个瓷糖也还可以

00:15:06.460 --> 00:15:08.540
张学良那待过

00:15:08.540 --> 00:15:10.700
有意思

00:15:10.700 --> 00:15:12.460
时间不长

00:15:13.460 --> 00:15:14.700
感慨

00:15:14.700 --> 00:15:17.180
又是一个被流芳者

00:15:19.180 --> 00:15:20.220
这俩人干嘛

00:15:20.220 --> 00:15:22.220
张学良 赵斯小姐

00:15:22.220 --> 00:15:22.940
估计是

00:15:24.460 --> 00:15:26.000
赵斯小姐

00:15:26.000 --> 00:15:27.460
她被转进在这

00:15:27.460 --> 00:15:30.100
时间不长

00:15:30.100 --> 00:15:34.000
我听过一段网上流传的

00:15:34.000 --> 00:15:36.240
张先生讲英文口音好重

00:15:36.240 --> 00:15:37.900
但是他能讲也不错

00:15:37.900 --> 00:15:38.980
他去欧洲旅行吗

00:15:38.980 --> 00:15:39.700
不是 他去西洋

00:15:39.700 --> 00:15:40.700
在欧洲旅行

00:15:40.700 --> 00:15:42.140
我们也去过欧洲旅行

00:15:42.140 --> 00:15:43.740
你要我讲 我也讲不见

00:15:43.740 --> 00:15:45.820
就讲不出多好

00:15:45.820 --> 00:15:54.960
培养元气

00:15:58.947 --> 00:16:04.947
在中國這種思想文化傳統裡面,流放佔你的位置,是不是王仁揚挺核心的?

00:16:04.947 --> 00:16:05.947
應該是。

00:16:05.947 --> 00:16:10.947
古代講九行,它流行是一個古代中國攀土重泉。

00:16:10.947 --> 00:16:14.267
对于流放的恐惧的传统是比较厉害

00:16:14.267 --> 00:16:15.867
大家都认为

00:16:15.867 --> 00:16:17.687
把他放逐到一个边缘的

00:16:17.687 --> 00:16:19.047
或者不太好的地方

00:16:19.047 --> 00:16:20.787
也是对他一种惩罚

00:16:20.787 --> 00:16:23.727
比如说王昌林放逐到夜郎

00:16:23.727 --> 00:16:25.407
就是现在咱们这地方

00:16:25.407 --> 00:16:27.227
我们这个地方

00:16:27.227 --> 00:16:29.107
是流放

00:16:29.107 --> 00:16:29.427
是啊

00:16:29.427 --> 00:16:32.347
这是流放者之乡

00:16:32.347 --> 00:16:33.767
王耀明就

00:16:33.767 --> 00:16:34.527
对也是流放

00:16:34.527 --> 00:16:38.447
但是流放再造了他

00:16:38.447 --> 00:16:40.607
你说是那么说

00:16:40.607 --> 00:16:42.907
我们很多搞历史的人

00:16:42.907 --> 00:16:44.447
最容易犯这个错误

00:16:44.447 --> 00:16:46.367
总是后见之明

00:16:46.367 --> 00:16:50.267
我觉得是事后追忆的结果

00:16:50.267 --> 00:16:53.667
比如王阳明没有凭江西藤豪之乱

00:16:53.667 --> 00:16:56.687
和广西大藤霞成为大人物

00:16:56.687 --> 00:16:59.027
他是不是能够后来说

00:16:59.027 --> 00:17:00.547
悟道的这个地方

00:17:00.547 --> 00:17:02.067
是他一生的转折

00:17:02.067 --> 00:17:05.587
造就了王阳明的思想学术

00:17:05.587 --> 00:17:08.627
我们现在有很多是道着说的

00:17:08.627 --> 00:17:11.307
我如果那时候没考上大学

00:17:11.307 --> 00:17:13.547
在供销社里面干着

00:17:13.547 --> 00:17:15.127
后来当个小科长

00:17:15.127 --> 00:17:16.487
也还要说生活也不错

00:17:16.487 --> 00:17:19.627
可是大田那三年对我什么作用

00:17:19.627 --> 00:17:21.227
没什么作用

00:17:21.227 --> 00:17:22.387
包括咱们坐在这

00:17:22.387 --> 00:17:23.387
我还是想问您

00:17:23.387 --> 00:17:26.147
比如说对于一个中国思想史上的一个门外汉

00:17:26.147 --> 00:17:27.147
听到这种词

00:17:27.147 --> 00:17:28.007
什么心与理

00:17:28.007 --> 00:17:29.367
知情合一

00:17:29.367 --> 00:17:31.787
就是怎么把它放到历史框架中理解

00:17:31.787 --> 00:17:34.387
比如后来人这么多的人会感兴趣

00:17:34.387 --> 00:17:35.487
带着这么大的轰动

00:17:35.487 --> 00:17:38.407
很多所谓的原来本来简单的道理

00:17:38.407 --> 00:17:39.607
没有那么玄乎

00:17:39.607 --> 00:17:43.467
后来的人都要把它讲得越来越深刻

00:17:43.467 --> 00:17:45.867
原来孔子没那么玄乎

00:17:45.867 --> 00:17:48.647
结果你们就把孔子解释成了

00:17:48.647 --> 00:17:51.727
好像思想深刻的包容现代性的

00:17:51.727 --> 00:17:52.967
那还得了

00:17:52.967 --> 00:17:56.047
就是加上了很多自己的体会

00:17:56.047 --> 00:17:58.847
甚至有时候那种体会是不对的

00:17:58.847 --> 00:18:00.087
完全离奇的

00:18:00.087 --> 00:18:02.867
最典型的一个例子

00:18:02.867 --> 00:18:03.407
朱熹

00:18:03.407 --> 00:18:07.287
朱熹接到宋孝宗的命令让他出山

00:18:07.287 --> 00:18:09.327
非常兴奋就写了一首诗

00:18:09.327 --> 00:18:11.247
埋头书册无了日

00:18:11.247 --> 00:18:13.527
不如抛雀去寻春

00:18:13.527 --> 00:18:16.347
其实朱熹和陆九元是好朋友

00:18:16.347 --> 00:18:18.267
就是陆九元跟他讲

00:18:18.267 --> 00:18:18.947
这下好了

00:18:18.947 --> 00:18:21.587
你总算见到皇帝了

00:18:21.587 --> 00:18:23.507
可以直接把你的意见

00:18:23.507 --> 00:18:24.927
告诉皇帝了

00:18:24.927 --> 00:18:26.307
朱熹高兴了嘛

00:18:26.307 --> 00:18:28.307
埋头书册无了日

00:18:28.307 --> 00:18:29.507
不如抛雀去寻春

00:18:29.507 --> 00:18:30.507
我要出山了

00:18:30.507 --> 00:18:32.247
不就这意思吗

00:18:32.247 --> 00:18:34.147
可是被他们解释成

00:18:34.147 --> 00:18:36.287
朱熹受陆九元的影响

00:18:36.287 --> 00:18:37.807
他把客观维心主义

00:18:37.807 --> 00:18:40.347
逐渐转向主观维心主义了

00:18:40.347 --> 00:18:42.287
不去寻找知识

00:18:42.287 --> 00:18:43.487
寻求真理

00:18:43.487 --> 00:18:46.107
而是直接的去触摸世界

00:18:46.107 --> 00:18:47.607
就像胡塞尔说的

00:18:47.607 --> 00:18:50.067
我直接面对现象

00:18:50.067 --> 00:18:52.567
有那么悬浮吗

00:18:52.567 --> 00:18:54.887
我觉得现在的

00:18:54.887 --> 00:18:56.327
好多这种

00:18:56.327 --> 00:18:58.547
所谓理论家的

00:18:58.547 --> 00:19:00.607
他的毛病就是想太多了

00:19:00.607 --> 00:19:02.387
想的想的都不是人家的

00:19:02.387 --> 00:19:03.667
是你自己的了

00:19:03.667 --> 00:19:06.087
理论绕过来

00:19:06.087 --> 00:19:06.587
绕过去

00:19:06.587 --> 00:19:10.707
结果反而是跟事实根本之一的巴掌

00:19:10.707 --> 00:19:13.627
所以历史学家不能搞文学

00:19:13.627 --> 00:19:16.207
你要是说诗歌让我们这些人一剪

00:19:16.207 --> 00:19:17.307
又剪完了

00:19:17.307 --> 00:19:18.987
剪得一塌糊涂

00:19:18.987 --> 00:19:21.867
就有点像拿X光机看美人

00:19:21.867 --> 00:19:23.527
那点暧昧朦胧都没了

00:19:23.527 --> 00:19:26.727
这是搞历史的坏处

00:19:26.727 --> 00:19:28.267
可是我们过去

00:19:28.267 --> 00:19:30.427
因为很多做思想史的人

00:19:30.427 --> 00:19:32.467
是搞哲学的地方

00:19:32.467 --> 00:19:34.847
他们不爱讲历史

00:19:34.847 --> 00:19:38.467
或者说把历史语境跟思想剥离开

00:19:38.467 --> 00:19:39.127
对 脱开

00:19:39.127 --> 00:19:43.247
所以我们现在觉得他们做的很说服不了人

00:19:43.247 --> 00:19:47.627
但是他们又很恨我们这种做法

00:19:47.627 --> 00:19:52.767
就是说你们这种做法等于是把思想降低了

00:19:52.767 --> 00:19:53.847
把思想庸俗化

00:19:53.847 --> 00:19:54.527
还会觉得是吧

00:19:54.527 --> 00:19:56.087
都是跟现实利益

00:19:56.087 --> 00:19:57.947
跟什么生活处境

00:19:57.947 --> 00:20:01.387
跟他甚至吃喝玩乐都连在一起了

00:20:01.387 --> 00:20:04.127
所以我在思想史里面

00:20:04.127 --> 00:20:05.967
包括讲先情两汉

00:20:05.967 --> 00:20:09.167
我写得好像很多人批判我说

00:20:09.167 --> 00:20:10.847
写得很简单

00:20:10.847 --> 00:20:11.527
那么简单

00:20:11.527 --> 00:20:13.667
天哪

00:20:13.667 --> 00:20:16.207
那深刻的都是你加上去的

00:20:16.207 --> 00:20:21.327
包括您写的时候

00:20:21.327 --> 00:20:25.987
怎么去想象他们的思想世界

00:20:25.987 --> 00:20:27.907
以及生活世界的关系

00:20:27.907 --> 00:20:29.167
实际上就是一句话

00:20:29.167 --> 00:20:29.567
就是说

00:20:29.567 --> 00:20:32.747
重建当时他的生活环境

00:20:32.747 --> 00:20:36.307
这个就给我们带来很多艰难的任务

00:20:36.307 --> 00:20:38.387
就是说你要看非常多

00:20:38.387 --> 00:20:41.407
你心里面至少要有那个感觉说

00:20:41.407 --> 00:20:43.347
那个时代不是跟现在不一样的

00:20:43.347 --> 00:20:45.247
然后那个时候他能够接触什么

00:20:45.247 --> 00:20:46.927
甚至包括他吃什么什么

00:20:46.927 --> 00:20:48.827
这都要考虑

00:20:48.827 --> 00:20:51.647
就是对他后来的思想的理解

00:20:51.647 --> 00:20:53.787
增加了一个语境

00:20:53.787 --> 00:20:55.487
对 但比如说

00:20:55.487 --> 00:20:58.427
开始动笔写这么这样的书的时候

00:20:58.427 --> 00:21:00.287
这是个浩瀚的工程

00:21:00.287 --> 00:21:02.167
这么长的一段历史

00:21:02.167 --> 00:21:04.467
哪个时期你写的时候特别兴奋

00:21:04.467 --> 00:21:05.847
那个时段特别灿烂

00:21:05.847 --> 00:21:06.367
有意思

00:21:06.367 --> 00:21:09.827
很难说

00:21:09.827 --> 00:21:12.467
因为比如说1895

00:21:12.467 --> 00:21:15.467
其实我们早就有个看法

00:21:15.467 --> 00:21:19.947
中国的近代史不应该开始于鸦片战争

00:21:19.947 --> 00:21:23.087
真正根基的撼动和整体向西转

00:21:23.087 --> 00:21:25.787
是1894 1895被日本打败

00:21:25.787 --> 00:21:29.707
才觉得是七尺大陆

00:21:29.707 --> 00:21:31.487
才开始有转变

00:21:31.487 --> 00:21:32.487
最巨大的羞辱

00:21:32.487 --> 00:21:33.487
最巨大的羞辱

00:21:33.487 --> 00:21:34.447
跟王阳明一样

00:21:34.447 --> 00:21:36.507
被人家脱了裤子打屁股

00:21:36.507 --> 00:21:38.507
他就要根本的去想问题

00:21:38.507 --> 00:21:40.767
说我再也不能依靠皇帝了

00:21:40.767 --> 00:21:42.047
又比如说

00:21:42.047 --> 00:21:44.307
我写那个盛世的评用

00:21:44.307 --> 00:21:45.687
我就很得意

00:21:45.687 --> 00:21:46.507
也很兴奋

00:21:46.507 --> 00:21:48.307
或者说觉得过去

00:21:48.307 --> 00:21:50.187
没有人这么讲

00:21:50.187 --> 00:21:51.287
填补一个

00:21:51.287 --> 00:21:52.667
好像是一个空白

00:21:52.667 --> 00:21:54.507
我们看所有的

00:21:54.507 --> 00:21:55.627
中国哲学史

00:21:55.627 --> 00:21:56.467
中国思想史

00:21:56.467 --> 00:21:57.727
唐初到盛唐

00:21:57.727 --> 00:22:00.487
618年到755年

00:22:00.487 --> 00:22:01.227
都空了

00:22:01.227 --> 00:22:03.907
为了填补这一块

00:22:03.907 --> 00:22:06.367
有些人拼命发掘唯物主义

00:22:06.367 --> 00:22:08.727
但是都不像样子

00:22:08.727 --> 00:22:11.847
我就想到了一个说法

00:22:11.847 --> 00:22:14.067
就是说盛世是平庸的

00:22:14.067 --> 00:22:17.287
因为财学都用在写诗歌上

00:22:17.287 --> 00:22:19.027
没有那个吃过苦

00:22:19.027 --> 00:22:19.967
没有流放过

00:22:19.967 --> 00:22:21.487
没有产生危机感

00:22:21.487 --> 00:22:22.987
没有一个思想深刻的

00:22:22.987 --> 00:22:25.347
所以我还特意在前面

00:22:25.347 --> 00:22:26.447
写方法论的时候

00:22:26.447 --> 00:22:28.187
写了一段叫做

00:22:28.187 --> 00:22:29.867
无画处也是画

00:22:29.867 --> 00:22:33.947
我们能不能写一个没有思想的思想史

00:22:33.947 --> 00:22:37.787
所谓没有思想是指的没有精英的思想

00:22:37.787 --> 00:22:40.047
或者说没有特别天才的

00:22:40.047 --> 00:22:42.087
其实你看我们关注民众

00:22:42.087 --> 00:22:45.287
你说昨天我们到大田

00:22:45.287 --> 00:22:47.427
你像老海他们这样的人

00:22:47.427 --> 00:22:50.187
他代表了相当大成人大的人

00:22:50.187 --> 00:22:52.187
你比如说他对他的药

00:22:52.187 --> 00:22:55.207
今天早上我还给他看那个药

00:22:55.207 --> 00:22:56.947
后来叫人去买了

00:22:56.947 --> 00:22:58.367
他有多少思想

00:22:58.367 --> 00:23:02.267
但是他的焦虑反不反应这个时代

00:23:02.267 --> 00:23:03.927
反不反应这个时代

00:23:03.927 --> 00:23:05.407
一个普遍观念

00:23:05.407 --> 00:23:07.527
其实很多人

00:23:07.527 --> 00:23:08.747
就是做学问的人

00:23:08.747 --> 00:23:09.667
可能他就不关心

00:23:09.667 --> 00:23:11.967
可是你思想史如果缺了这一段

00:23:11.967 --> 00:23:13.447
那算什么呢

00:23:13.447 --> 00:23:15.627
这就是我们的问题

00:23:15.627 --> 00:23:18.887
我们其实当时写盛世的评优的时候

00:23:18.887 --> 00:23:21.247
其实脑子里面想的就是这个

00:23:21.247 --> 00:23:23.487
现实的有呼应的

00:23:23.487 --> 00:23:23.567
对

00:23:23.567 --> 00:23:27.627
所以最后我的思想史出来以后

00:23:27.627 --> 00:23:28.567
批评的也很多

00:23:28.567 --> 00:23:30.967
罵的最多的就是说

00:23:30.967 --> 00:23:35.887
你为什么要去写什么一般的思想知识和信仰

00:23:35.887 --> 00:23:37.187
一般哪有思想

00:23:37.187 --> 00:23:38.387
精英才有思想

00:23:38.387 --> 00:23:40.667
有些人他根本就没体会到

00:23:40.667 --> 00:23:43.787
他要是像我那么在大田待过就行了

00:23:43.787 --> 00:23:44.727
其实我当然看

00:23:44.727 --> 00:23:47.067
最喜欢看你写的一般的思想信仰那块

00:23:47.067 --> 00:23:47.667
我觉得有意思

00:23:47.667 --> 00:23:49.707
你如果是真的去接触过

00:23:49.707 --> 00:23:50.627
接过地气

00:23:50.627 --> 00:23:53.047
就跟他们的感觉就不一样

00:23:53.047 --> 00:23:55.447
另外就是说

00:23:55.447 --> 00:23:57.147
最早是我给学生讲课

00:23:57.147 --> 00:24:00.147
我一觉得他们学思想史语

00:24:00.147 --> 00:24:02.967
这好像都很差

00:24:02.967 --> 00:24:04.447
我心想那怎么行

00:24:04.447 --> 00:24:06.407
所以我就说我自己来讲

00:24:06.407 --> 00:24:08.427
结果就一边写一边讲

00:24:08.427 --> 00:24:10.587
而且我那个时候写思想史的时候

00:24:10.587 --> 00:24:15.667
其实心中一个很明显的搏斗的目标

00:24:15.667 --> 00:24:18.327
有一个假想敌的其实

00:24:18.327 --> 00:24:22.207
因为它笼罩性太强了

00:24:22.207 --> 00:24:25.067
可是你把它解放出来怎么办

00:24:25.067 --> 00:24:27.427
所有的大学生都在学的

00:24:27.427 --> 00:24:29.027
摄像是都是学的

00:24:29.027 --> 00:24:32.307
跟王阳明要从柱子里面解放是差不多的

00:24:32.307 --> 00:24:33.507
都一招

00:24:33.507 --> 00:24:37.987
王阳明最后也没解放成

00:24:37.987 --> 00:24:40.547
我们大概最后也要解放成

00:24:55.646 --> 00:24:56.366
就还是去了

00:24:56.366 --> 00:24:56.806
是吧

00:24:56.806 --> 00:24:57.366
还是对

00:24:57.366 --> 00:25:00.006
他下的地方叫大猫山

00:25:00.006 --> 00:25:03.046
就是以前老虎出没的地方

00:25:03.046 --> 00:25:06.046
第一次分到这个村子是什么感觉

00:25:06.046 --> 00:25:07.206
是怎么过来当时

00:25:08.046 --> 00:25:09.526
我们坐大卡车

00:25:09.526 --> 00:25:12.766
可是车只能开到大田

00:25:12.766 --> 00:25:18.566
后面的10里路到白纳的那帮人就得走路

00:25:18.566 --> 00:25:20.166
因为我是坏分子

00:25:20.166 --> 00:25:21.606
反革命分子

00:25:21.606 --> 00:25:23.686
而是国家的大田要人监管

00:25:23.686 --> 00:25:24.446
要看着

00:25:24.446 --> 00:25:25.126
对

00:25:25.646 --> 00:25:27.326
你当时带什么行灵机的吧

00:25:27.326 --> 00:25:28.526
很简单嘛

00:25:28.526 --> 00:25:31.446
被子 褥子 一把锄头

00:25:31.446 --> 00:25:34.166
这么大一口 铁拨

00:25:34.166 --> 00:25:35.526
这个就发的

00:25:35.526 --> 00:25:37.006
我们刚去的时候

00:25:37.006 --> 00:25:39.526
已经帮我们搭了一个棚子

00:25:39.526 --> 00:25:41.206
底下搞个灶

00:25:41.206 --> 00:25:42.446
就当天晚上

00:25:42.446 --> 00:25:45.766
叫我们自己到山上去捡点松树

00:25:45.766 --> 00:25:47.046
掉下那个毛

00:25:47.046 --> 00:25:48.926
就做饭

00:25:48.926 --> 00:25:52.046
哇 那天下雨

00:25:52.046 --> 00:25:53.966
觉得好凄惨

00:25:53.966 --> 00:25:55.326
因为我们那没电

00:25:55.326 --> 00:25:56.726
晚上特别黑

00:25:56.726 --> 00:25:59.926
那时候会觉得绝望吗

00:25:59.926 --> 00:26:02.366
人生可能就这样了

00:26:02.366 --> 00:26:03.646
还没有了 还好

00:26:03.646 --> 00:26:05.646
因为大家都想想

00:26:05.646 --> 00:26:10.326
大田村有多少人

00:26:10.326 --> 00:26:11.526
大概一百个人

00:26:11.526 --> 00:26:13.086
那你跟他们都很熟吧

00:26:13.086 --> 00:26:13.966
不熟

00:26:13.966 --> 00:26:18.666
主要的就是杨家这边的三家

00:26:18.666 --> 00:26:20.226
但是有些人他不会想

00:26:20.226 --> 00:26:23.126
他们怎么看见这些知青

00:26:23.126 --> 00:26:25.446
他们不喜欢我

00:26:25.446 --> 00:26:27.966
因为你来分他的粮食

00:26:27.966 --> 00:26:30.426
他就土地就那么多

00:26:30.426 --> 00:26:32.346
他要分一份口粮给你

00:26:32.346 --> 00:26:33.686
还有一个就是说

00:26:33.686 --> 00:26:35.046
觉得你们也不太像

00:26:35.046 --> 00:26:37.186
要接受我们的那一套子

00:26:37.186 --> 00:26:40.666
好像跟他们格格不入

00:26:40.666 --> 00:26:42.286
你们又不会干活

00:26:42.286 --> 00:26:44.766
肯定不喜欢我

00:26:44.766 --> 00:26:48.566
到了

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大田招呼站

00:26:50.186 --> 00:26:52.346
修了这么多的砖房

00:26:52.346 --> 00:26:53.346
是吗

00:26:57.346 --> 00:26:59.346
这是十年前都没有

00:27:00.346 --> 00:27:02.346
我找不着

00:27:07.346 --> 00:27:08.346
你怎么等我

00:27:09.346 --> 00:27:10.346
我说一样的话

00:27:11.346 --> 00:27:12.346
你像什么

00:27:13.346 --> 00:27:14.346
我说一样场面

00:27:14.346 --> 00:27:15.346
你像什么

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我听见你来 我都要等

00:27:21.346 --> 00:27:22.746
哦,是吗?老海呢?

00:27:22.746 --> 00:27:23.646
老海在家

00:27:23.646 --> 00:27:24.646
老海在家

00:27:24.646 --> 00:27:25.946
好

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我先去看看老海

00:27:27.946 --> 00:27:29.546
那是在家

00:27:30.646 --> 00:27:31.946
老海

00:27:33.146 --> 00:27:34.446
哎呀

00:27:37.846 --> 00:27:39.146
你们先去

00:27:42.046 --> 00:27:43.346
那是你干嘛

00:27:47.646 --> 00:27:49.146
四年未结啊

00:27:49.146 --> 00:27:50.346
四年未结

00:27:51.346 --> 00:28:01.346
我和他在一起,住在他家的骨仓上面

00:28:01.346 --> 00:28:05.346
老汉,我们照一下

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你先照一下

00:28:07.346 --> 00:28:13.346
我戴帽子,我都会变

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你怎么变下来啊?

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房子宽 房子宽 房子宽 房子宽

00:28:24.146 --> 00:28:29.146
不行啊 房子宽 房子宽 很穷

00:28:30.146 --> 00:28:32.146
比以前好

00:28:33.946 --> 00:28:36.346
那时候他住在哪里 当时哥老子住在哪里

00:28:36.346 --> 00:28:39.146
我住在他们那个鼓汤上面

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现在没地儿

00:28:42.346 --> 00:28:44.346
把外面摇一下

00:28:44.346 --> 00:28:46.346
还有 没地儿

00:28:46.346 --> 00:28:48.346
我去找找

00:28:48.346 --> 00:28:49.346
我去看

00:28:49.346 --> 00:28:51.346
我去看

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蛇就会跑来跑去的

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他家没有

00:29:00.346 --> 00:29:02.346
我们房子那是那边

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有一天晚上吓死我了

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两条蛇跑出来

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跑到我床底下

00:29:16.346 --> 00:29:18.346
这个就是他们家的房子

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都婆了

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以前她的奶奶去世的时候

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还把人摆在这个地方睡在旁边

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我离开50年 真正50年

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我那时候还在那打瓦

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我跟那个战局嘛

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局我们两个打完嘛

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我也是打了

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开始了路上我做完

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做完这样